Jüdische Denkmäler

Ausführliche Informationen finden Sie auf der Website unserer touristischen Präsentation: Synagoga Slatina | Jüdisches Kulturerbe in Slatina

Kaum ein Volk hat während seiner Existenz eine so komplexe Entwicklung durchgemacht wie die Juden. Die tausendjährige Verweigerung des historischen Anspruchs auf eine Heimat sowie auf ein Leben in anderen Ländern, Verfolgungen und Pogrome, gipfelten in dem jüngsten Bestreben des Hitler-Deutschlands, die Juden gänzlich auszulöschen. Aber auch kaum ein anderes Volk hat eine so große Lebenskraft bewahrt, ein angeborenes Zugehörigkeitsgefühl, die Fähigkeit, sich nicht nur in der eigenen Heimat, sondern überall auf der Welt zu behaupten. Es ist daher durchaus gesetzmäßig, dass der Erforschung der jüdischen Besiedlung in vielen Ländern der Welt, vor allem in Europa, erhebliche Aufmerksamkeit gewidmet wurde, die Ergebnisse wurden jedoch nicht immer vollkommen historisch korrekt und unverfälscht präsentiert. Ein gewisser Mangel der bisherigen Forschung war, dass sie sich zumeist auf Städte beschränkte und die Dörfer vernachlässigt wurden. Eines der Dörfer, in dem eine jüdische Gemeinschaft fast drei Jahrhunderte lang bestand, ist das Dorf Slatina bei Horažďovice. Hinsichtlich des Ausmaßes der jüdischen Besiedlung (Ghetto, Synagoge, Schule, Friedhof) ist Slatina auf seine Weise einzigartig.

Geschichte der Juden in Slatina

Das Dorf Slatina wurde um das Jahr 1150 gegründet. Um das Jahr 1220 wurde ein kleiner Kirchenhof gegründet und erbaut. Das Kloster St. Georg, das maßgeblich an der Kolonisierung dieser Gegend beteiligt war, besaß den Hof in Slatina 56 Jahre, bis 1284, als Bischof Tobiáš ihn an Herrn Bohuslav, den Burggrafen auf Burg Zvíkov, für 170 Silbermark verkaufte. Danach wechselten sich im Besitz des Hofes und des Dorfes Slatina mehrere Geschlechter ab, und 1691 kaufte Václav Lev Jindřich Kunáš von Machovic Slatina. Der Besitz Slatinas durch das Geschlecht der Kunáš bedeutete auch eine deutliche Veränderung in seinem Leben. Die Kunáš begannen nach dem Vorbild vieler anderer Adeliger, Juden schrittweise auf ihrem Gut in Slatina anzusiedeln. Sie ermöglichten ihnen die Pacht einiger verlassener Katen und stellten Grundstücke für den Bau eigener Wohnhäuser zur Verfügung, die den Grundstein des Slatiner Ghettos legten. Diese Juden betätigten sich vorwiegend im Handel mit Getreide und Vieh, im Hausierhandel und im Geldverleih. Da sie unter dem Schutz der Kunáš als „Schutzjuden" standen, mussten sie ihrem Schutzherrn einen erheblichen Teil ihrer Einkünfte abliefern. Schon damals wurden jüdische Gottesdienste abgehalten, wofür die Einrichtung des jüdischen Friedhofs spricht, die Václav Ferdinand Kunáš von Machovic durch die Urkunde aus dem Jahr 1723 genehmigte.

Ghetto, Synagoge, Schule, Friedhof

Der ursprüngliche Friedhof, gemäß der Gründungsurkunde 8 × 8 Klafter (15 × 15 Meter), wurde später auf die heutigen 58 × 28 Meter erweitert und mit einer Steinmauer umgeben. Über dem Eingang war eine Tafel mit einer hebräischen Inschrift angebracht: „BAIS MOUEVITS L'CHOLCHAI. KHI UFOR ATHU VAEL UFOR THOŠUF" (Haus der Versammlung aller Lebenden. Staub und Erde bist du und zu Staub und Erde wirst du zurückkehren). Derzeit sind auf dem Friedhof etwa 172 Grabsteine erhalten, von zwei Typen. Die Granitgrabsteine sind zumeist schlicht, ohne Ornamentik und heute bereits schwer lesbar. Die zweite Gruppe sind Kalksteinstelen, zumeist mit einem Bogen abgeschlossen und mit stilisierten Blumenmotiven volkstümlichen Charakters verziert. Zur Slatiner Religionsgemeinde gehörten 12 Dörfer, auf dem Friedhof wurden jedoch Juden aus einem weiten Umkreis begraben. Die tatsächliche Zahl der Begrabenen wird jedoch wesentlich höher sein.

Die ursprüngliche Synagoge war aus Holz, auf vier tragenden Holzsäulen, sehr klein, mit den Maßen etwa 8 × 6 Meter. Sie stand im Zentrum des Ghettos. Im Jahr 1868 kaufte die jüdische Gemeinde ein neues Grundstück von J. Podlešák für 500 Gulden und errichtete ein neues, gemauertes, für dörfliche Verhältnisse stattliches Gebäude in der Form, in der es heute wieder erneuert ist. Es beherbergte eine Schule, eine Wohnung und eine Gebetsstube. Die jüdische Schule, deren Anfänge bis zum Ende des 17. Jahrhunderts zurückreichen, stellte aufgrund der geringen Kinderzahl 1893 ihren Betrieb ein, als sie auch der letzte Rabbiner Gottlieb Schlessner verließ. Von den Lehrern sei zumindest Michael Kohn, Filip Weiskopf und Izák Schwarz genannt, der hier bis 1872 wirkte und wegen seiner Verdienste nicht nur um die jüdische Gemeinde, sondern auch um die Gemeinde Slatina sehr beliebt war. Jüdische Lehrer waren überhaupt oft Ratgeber und Helfer der Slatiner Richter und Bürgermeister. An der Spitze der Religionsgemeinde stand ein autonomer Ausschuss aus gewählten Vertretern, geleitet von einem Vorsteher. Dieser Ausschuss behandelte in seinen Sitzungen die Angelegenheiten der jüdischen Gemeinde, den Jahreshaushalt, die Instandhaltung der Synagoge und Schule, Beiträge zum Kreisrabbinat in Blatná, Unterstützungen für arme Glaubensgenossen, Almosen und andere Angelegenheiten.

Durch die Gründung einer neuen jüdischen Gemeinde im Jahr 1868 in Lažany Enisovy kam es zu einer Schwächung der Slatiner Gemeinde und zur Auswanderung nach Amerika – im Jahr 1894 waren es 134 Personen, insgesamt dann fast 250 allein aus Slatina. Aus historischer Sicht ist das Ghetto am interessantesten, von dem sich jedoch bis heute nur die im Lageplan von 1837 verzeichneten Häuser Nr. 19, 29, 31 erhalten haben, und auch diese sind erheblich umgebaut (dienen heute Erholungszwecken). Den Hauptkern des jüdischen Ghettos in Slatina bildete eine Gruppe von Reihenhäusern aus Stein und Lehm mit einer Größe von etwa 6 × 5 Metern. So lebten z. B. im Jahr 1846 in 11 Häusern insgesamt 19 Familien mit 110 Personen, was einem Drittel der Dorfbevölkerung entsprach. Weitere 19 Juden wohnten bei „Christen". Nach 1850 begann die Auswanderung der Slatiner Juden vor allem in die Vereinigten Staaten von Nordamerika, aber auch auf den Balkan (Bosnien-Herzegowina), und die letzte jüdische Familie verließ Slatina im Jahr 1917. Bei dem Umbau des Häuschens Hs.-Nr. 29 um das Jahr 1980 wurde der Stein-Lehm-Kern eines der ursprünglichen Häuschen des jüdischen Ghettos entdeckt, was die Angabe der Ortschronik bestätigt, dass die Häuschen „aus Lehm" waren. Es handelte sich um eine Kombination aus Stein und großen ungebrannten Lehmziegeln. Das Ghetto wurde auf unwirtlichem, sumpfigem Boden (auf den Torfwiesen) errichtet, wo damals noch eine vielleicht heilkräftige Quelle mit einem erheblichen Magnesiumgehalt entsprang. Im Jahr 1834 lebten hier 17 Familien, jeweils in einem Zimmer, in einigen sogar zwei Familien gemeinsam. Kaum können wir uns heute die Bedingungen dieser Wohnverhältnisse vorstellen, wenn die Familien zahlreich waren, auch mit zehn Kindern, manchmal sogar mehr. Die Häuschen waren zumeist aus Holz in Kombination mit Stein und großen ungebrannten Lehmziegeln.

Die Bedeutung der Juden im Leben Slatinas

Der Hauptgrund, weshalb Kunáš von Machovic Juden in Slatina ansiedelte, war ein wirtschaftlicher – für ihn selbst. Das jüdische Element verlieh dem Dorf jedoch eine gewisse Eigenart. So fanden hier z. B. jüdische Bälle statt, vorwiegend im Gasthaus des Juden Hasterlik. Slatina hatte noch ein zweites, das Herrschafts-Gasthaus. Am Samstag-Schabbat erwachte das Dorf mit Dutzenden von Juden aus der gesamten Umgebung mit ihren typischen schwarzen Kaftanen, Hüten und langen Vollbärten. Einen interessanten Anblick boten auch die Trauerzüge, die durch die Gemeinde zum Friedhof Na Hradcích zogen. Obwohl zwei Ethnien hier lebten, lebten die einheimischen Bewohner und die Juden in Eintracht und Frieden. Arme Bewohner halfen den Juden bei ihrem Handel als Viehtreiber zu den umliegenden Märkten, auch nach Prag und Bayern. Träger, Boten, Bauern boten ihre Wagen, ihr Vieh und ihr Getreide an. Man kann daher sagen, dass in dieser Hinsicht die Blütezeit des Slatiner Judentums auch für die Gemeinde bedeutsam war.

Mit der sinkenden Zahl der Juden leerte sich auch die kostbare Gebetsstube, man hörte auf, in der „Schul" zu unterrichten; die heranwachsende jüdische Generation suchte ihren Lebensunterhalt in den Städten und wanderte auch nach Amerika aus. Der gottesfürchtige Mojse Hasterlik, der wenigstens die Synagoge für weitere Jahrzehnte retten wollte, hinterlegte 1898 beim Verwalter der Religionsgemeinde in Horažďovice 2 000 Gulden, damit diese nicht verkauft werde und aus den Zinsen der Einlage Reparaturen durchgeführt würden. Am 20. September 1917 verließ der letzte Jude, Karel Sabath, Slatina und zog nach Kasejovice. Im selben Jahr kaufte der Händler und Musiklehrer Herr Karel Volmut die Synagoge für 10 800 Kronen. Unternehmungslustig baute er aus der „Schul" ein Kaufmannsgeschäft und aus der Gebetsstube eine Scheune um.

Nach dem Zweiten Weltkrieg zog er fort, und das verlassene Gebäude diente verschiedenen Zwecken der Gemeinde und der entstandenen Einheitslandwirtschaftsgenossenschaft. Als die Genossenschaft die Synagoge zur Lagerung von Kunstdünger nutzte, schien ihr Schicksal besiegelt zu sein. Glücklicherweise verkaufte sie nach der Zusammenlegung der Genossenschaften der damalige Eigentümer JZD Svéradice, und die neuen Eigentümer renovierten sie in ihre heutige Gestalt. Im Rahmen der Dokumentationsforschung für ICOMOS (Internationaler Rat für Denkmäler und Stätten – Nichtregierungsorganisation der UNESCO) mit Sitz in Paris besuchten Rivka und Ben Zio Dorfman von der israelischen ICOMOS-Niederlassung Slatina. Das Ergebnis ihres Besuchs war die Empfehlung, mit Hilfe von Organisationen, Institutionen und Sponsoren auf gleiche Weise auch den jüdischen Friedhof als einzigartigen Komplex einer ländlichen jüdischen Besiedlung zu retten, solange es noch Zeit ist.

Bearbeitet unter Verwendung von Materialien von Herrn Josef Smitka